我也是（清水） (第4/7页)

——比较守男德。

    然而，高中时，姬野遵守“男德”，仅是因为姬野从情色作品中学到了一系列对受方的规训。彼时的女性向文学作品尚残留着许多父权社会的糟粕，例如认为受该为攻守身如玉，例如不欣赏攻受可逆的关系，例如认为外貌、性格类似姬野的男生该是攻，例如认为受的欲望——倘若未经攻允许——就yin荡。

    姬野对自己是攻还是受的认知很混乱。这一点我们稍后再讲。

    某类情色作品中对受方的规训之一，是受——倘若对攻有欲望——就该对攻诚实。某类情色作品中，受算是攻的所有物，如果受有重大情况，就不该对攻隐瞒。

    姬野不记得他是在何种情境说，他可能将羽然强暴。按姬野对自己的了解，彼时的他很可能只是在向羽然报告自己的危险性。这种报告更类似预警而非威胁，其性质，像天气预报说明天将有需要防范的风和雨。

    然而，即便姬野不代入受、而代入攻，按姬野从某些作品中学来的糟粕，姬野的强暴宣言，亦没什么不合理。一个男生说他想强暴一个女生，一个攻说他想强暴一个受，仅代表前者很爱后者。

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    现在，经过羽然的教导、伴随姬野的成长，姬野逐渐知晓，文艺作品中所描绘的内容不对。文艺作品有政治不正确之处；艺术创作是艺术创作，现实是现实；艺术之所以被用来描绘禁忌的欲望，是因为这些欲望在现实中乃禁忌；艺术是彼得·潘的永无乡，人们凭它释