第十章基督教共产主义宣言 (第5/29页)

>    26、之中不少人文理想根本是来自基督教,神教的国度时代新天新地必然是共产社会，等级社会是不可想象的。

    使徒行传5：亚拿尼亚同他的妻子撒非喇，卖了田产。把价银私自留下几分，其余的几分，拿来放在使徒脚前。结果双双被彼得咒Si。

    神的国度，绝非有等级的私有制，自己财产留下几分也不行，要被咒Si，而要完全凡物公用。

    27、路22:26但你们不可这样。你们里头为大的，倒要像年幼的。为首领的，倒要像服事人的。

    22:27是谁为大，是坐席的呢，是服事人的呢。不是坐席的大麽。然而我在你们中间，如同服事人的。

    神的国度等级只是JiNg神、灵魂层面，有赏赐、冠冕、荣耀冠冕，物质上是均平，凡物公用。

    罗14：17“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。”

    28、神的国度，是最后一种社会形态，是永存的社会形态，必然是尽善尽美完全和谐的平等社会。等级社会，就是部分人高等级，另部分人低等级，低等级者当然设法成为高等级，必然有偷盗、抢劫、行骗、杀人、革命。神的国度必然公平、公正，你说低等级者不努力，他们人人可努力。你说低等级者不聪明，他们人人可学习。显然，没人甘愿当低等级，你说他们努力了，学习了，仍是低等级，社会动荡不必说，公平公正从何谈起？

    29、神教是一种宗教，是一种理论、政治思想，它基于这么一种理念：基于葛亦民神的教导，神徒必须赞成是理想的社会系统