神棍行为 (第4/7页)

阿拉b亚，都多多少少受到了影响。其中最受影响的还是要数帕拉提雅。

    罗马对宗教的政策一向是宽容的，但唯独对一神教完全禁止，甚至多次下令捣毁一神教的神庙，处Si一神教的信徒。

    带有基督教印记的缅教自然也遭到厌恶。罗马人讨厌缅教还因为其“禁止参与耕田、采集、收获和杀生”的戒律以及“禁止x1nGjia0ei、饮酒和吃r0U”的戒律，认为这会使社会上多出许多不事劳动的流民，阻碍社会生产。

    同时，在奥托时代罗马就已经注意到了宗教的影响，所以为了推广罗马希腊的宗教信仰，也会主动排斥外来的宗教传播。

    麦阿尼往西方的传教受到抵制后便前往东方和南方，并成功让阿拉b亚地区的哈希芒王朝的国王皈依缅教，接着又让印度的杜兰国王皈依了缅教。如此几番作为，麦阿尼已经拥有了难以忽视的巨大影响力。

    想要得到帕拉提雅内部的支持，以伊丹和伊扎克的家族而言，机会很少。如果能够得到智者大师麦阿尼的一番支持，伊丹就会拥有很广泛的群众基础——起码是在帕拉提雅西部三国交界的地方是这样的。他还可以以此为依托寻求哈希芒王朝与杜兰王国的支持，前者是近些年罗马参与东西方贸易时新的贸易中转站，与罗马管辖的埃及和叙利亚都有贸易往来和冲突。后者则代表着帕拉提雅帝国在东部的影响力，这则与罗马无关。

    麦阿尼不是好找的人，他与帕拉提雅王室的亲戚关系也让许多想要争夺皇位的皇子们将他试做可以争取或利用的盟友。这是他身上所携带的天然的政治属X。

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