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136、末世 (第8/9页)
分发给大家。 陶昕还做了一件很重要的事,他记录了所有幸存者还能记得的知识,然后分门别类整理保存,再教授给后人。当天国一点点恢复元气,人口渐渐增长,他又恢复了五大营的制度。 天国五大营制度是陶真功开创的,陶昕则新增了一项制度,就是要求所有儿童都要在各大营神祠中入学受教,神祠也是保存典籍资料的地方。而陶昕最重要的举措,就是在其晚年颁布了“新十款天条”。 陶昕和他的祖先陶真功一样很长寿,据记载他活了一百六十岁。在他去世时,天国的总人口已经恢复到三千左右了,算是已基本摆脱了灭绝之忧。 新十款天条中的最后一条也最特别,就是:末世之后,“天使降临自上界,而非天国所生。凡生于天国者,若宣扬天兄附体,乃不敬皇天,斩。” 这一条断绝了后人再自称天兄下凡附体的可能,算是釜底抽薪之计。 所谓天兄下凡附体,就是宣称能代表皇天上帝说话。然而陶昕以皇天上帝之口说了,以后不再有天兄下凡附体。这是一个难以反驳的结论,假如今后有谁再有谁宣称天兄下凡附体,便意味着皇天上帝的说法自相矛盾。但这又怎么可能呢,那只能是其本人妄言。 以陶成功一百五十岁那年颁布“新十款天条”为起点,天国进入了“近古时期”,安然延续三千年直到如今,而如今这里是一个人人安居乐业的太平世界。 新十款天条中有一条固定:每大营人口过六百,户可生三子
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