二 旧事晦无明 (第5/6页)

/br>    夏长淮手指蜷曲又松开：“空花阳焰，梦幻浮沤。”他看向段余二人，问：“碎梦入梦斩梦，二位可曾读过《列子》与《庄子》所记之梦？”

    余若梦道：“鹿疑郑相，蝶化庄生？”

    夏长淮道：“正是。鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知？郑人猎鹿，藏于蕉叶之下，自己却忘记了藏鹿的地方，以为只是做了一场梦。他将这个梦说给了傍人，傍人听了他的梦，以为是真实之事，依言去寻，找到了那只鹿。傍人的妻子听他说了这件事，认为郑人之梦为傍人梦中之梦。而郑人回家后梦见了自己藏鹿之地与得鹿之人，第二日寻到傍人，两人寻来士师对峙，士师无法分辨他们各自的经历何为真，何为幻，便将鹿平分给二人。郑君听闻这件事，怀疑士师之觉亦为梦幻，访之国相。郑相曰:梦?与不梦，臣所不能辨也。若记叙这件事的人所写为真，那故事里只有一个梦。可我们又如何能知，这所记载的是否是一场大梦。梦蝶之论，与此相类。”

    “虚实幻真，无从辨别，而柳沧海认为梦境和现实并无绝对界限。天地与我并生，而万物与我为一。借由镜天幻术，他终能做到物我无界。物无非彼，物无非是。是亦彼也，彼亦是也。天地混沌，人行其间，半梦半醒。南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。混沌待倏忽甚善，倏与忽为报混沌之德，日凿一窍，七日而浑沌死。无生无灭，无始无终的混沌方是永恒。也只有在梦幻之境，才能寻得无极不朽之功业——他所创造的梦幻境，便是悬于镜天阁上的永