物质文化艺术史与美学研究 (第4/13页)

─它们任何一方不再存有任何具优势的观点。拟像，简言之，就是没有原作的复制品acopywithinal。

    布希亚强调当代的「拟像」已危及到真理与现实的差别：现代的拟像，连上帝本身都变成被模仿的对象。整个能指符号本身与所指母本的符号系统不再是真理与现实的交换系统，也就是说，能指与所指间的连系被切断。他说：「拟像，是一种没有出路、也不是现实的真实模型：而是一种超真实hyper-real。」

    三符号与真实间的关系

    如前文所述，布希亚仔细思考了符号与真实的关系，发现它不仅是先验X的理论问题，更是历史过程转变的问题。根据他的说法，符号的身分以及其位置历经四个阶段的改变1983年：

    ◎符号是基本真实的反映Itistherefleofabasicreality；

    ◎符号遮盖、开始脱离并且扭曲基本真实Itmasksandpervertsabasicreality；

    ◎符号遮掩的真实的缺席Itmaskstheabsenceofabasicreality；

    ◎符号与基本真实没有任何关系Itbearsiontoaywhatever:itisitsownpuresimucrucm。

    这四个阶段，用布希亚的话来说，分别是「自然阶段」lestadenaturel、「商品阶段」lestademard、「结构阶段」lestadest