13-12罪 (第4/9页)

合具有文化基础的人x1收解读。它不会引导你应该向着哪里前进，而是告诉你这个世界的本来面貌，让人自主选择自己的未来。至少，我自己是这样认为的。

    神典中的罪，并不是人们日常概念中的罪。它的存在带有一种本源的意味，也就是属于以圣灵为基础的二阶造物，算得上是一种基础的构造元素。从浅层二元角度看，它是物质结构，不是逻辑概念。

    傲慢，Y1NyU，怠惰，嫉妒，愤怒，暴食，贪婪，七大罪之间有共通之理，却又互不依存。在概念层面，傲慢源于分辨和拣选，因为傲慢本身就在强调自身的与众不同。Y1NyU源于融合，因为Y1NyU不过是万物之间相互融合的唯一方式。怠惰源于自然而非g预，乃是顺理应人不求强勉。嫉妒源于希望，是对梦想的追求。愤怒是抑制，不过是对恐惧顺势而为的反应。暴食是取之无用，乃是混沌乱流中被分流之物。贪婪乃是回归，本是万物回归本源之理，之所以令人不悦，也不过是在交流之时双方并不匹配之故。这些书中所概括的理论虽然切合其意，但我却认为其并不完整，也不过是在其浩瀚的含义中拣选了一部分展示给世人。因为每一种罪除了这些最宽泛的概念之外，还有很多细微的变化，就像每一个生命一样，虽然有着共同的特征，但也有其独特的存在。只不过，这也只是我根据完整与不完整的对b概念得出的猜测，想要证实这些，我是没有这个能力的，就连大先知都做不到的事情，我又怎么可能做到。如果我能做到的话，nV王陛下就不需要亚伯拉罕来做这个大先知了。

    在物质层面，七大罪本质皆为同源，并无任何不同之处，只不过是在运动中介于七