12-7我叫赫克托尔 (第6/10页)

第一个完整之人，亚当被赋予了一切权柄，而从他复制而来的夏娃，也与其具备同等的权利。X别差异仅仅是存在的表象，两者之间的平等是源于其存在本身。正因为权利的平等，所以当夏娃犯错时，亚当才能够与其共同承担。这就好b一个商人向银庄借了五十联邦币，那么他也必须要用等值的财物来偿还一样，不论是何种财物若不等值五十联邦币，则无法偿付。这就是平等的表现。”阿图瓦借着常人所理解的事物来解释这些被我们熟知的典故，其中又阐述出了常人所忽视的道理。我不知道其他人是否懂得，但我却明白了阿图瓦所说的是什么。

    “在巴bl尼亚，将这个世界分为两段，巴bl塔倾倒之前，称为前巴bl尼亚时代，倾倒之后则称为后巴bl尼亚时代，两者的核心区别，就是生活在前者之中的人是完整之人，生活在后者之中的人是不完整之人。”阿图瓦说到这里，似乎有些感慨而停止了话语。

    “我们不完整，那我们又算是什么？”凯姆cHa嘴说道。

    “我还是倾向于称呼我们为人的，因为既以失去的道标，也可以用新的道标来展示。这就是神令吉萨斯降生所要表达的意义之一。不过，在巴bl尼亚，那里的nV王却称呼我们为杂种。”阿图瓦在这么说的时候，并没有表现出愤怒的情绪，似乎很是认可nV王所言。

    “我看她才是1uaNlUn的杂种，她所做的那些事情有谁不知道呢？”凯姆愤慨的说道。这种敢于在联邦咒骂nV王的人并不在少数，不过却没有几个联邦人敢在公开场合咒骂联邦的议会长。

    “王