第三百八十一章 吐蕃的命运 (第6/8页)

教之间的关系，哪怕他身为吐蕃之主，也并不是非常清楚。

    因为本教创立时并没有吐蕃文字，所以当初很多历史记录早就已经遗失了。

    也就只有那些真正的本教内部信徒，才在口口相传之中，清楚的知道里面的关系。

    这时候的赤桑扬敦不由看了一眼桑布扎，虽然两人都是松赞g布最核心的谋臣，但两人的立场却是截然不同的。

    因为桑布扎是佛教徒，创造藏族文字，用佛经作为启蒙教材，对赤山扬敦这种注重战略的智者来说，他能够看到了桑布扎期望在藏族传播佛教的目的。

    甚至哪怕将来佛教做大，本教要进行打击，但只要这些藏文没有根除，那佛教自然会Si灰复燃。

    说实话，正如同桑布扎清楚知道，在赤桑扬敦活着时传播佛教那就是找Si。

    所以做好了传播佛教的基础，但并没有亲自动手传播，而是等待将来的契机，

    历史上松赞g布迎娶文成公主，成为了佛教第一次在青藏高原上传播的契机。

    其中很重要的原因就是桑布扎用自己的一生去创立藏文，去创造蕴藏佛学思想的藏文。

    文成公主所带来的佛学经典，更多的只是一次导火索而已，否则文成公主带去的儒家经典也很多，怎麽不见吐蕃全盘儒学化。

    其中在很多不起眼的地方，正是有着很多智者在暗处负重前行。

    只不过，这些负重前行的人心甘情愿的让自己成为推动那浪花翻滚的cHa0水而已。