006生死有命 (第4/6页)

极人臣者，下至田间游医，无非是图个归属才加入神农派。等到了秦代，秦始皇极信长生不Si，神农派派出众多门人踏遍四海寻找不Si仙药。从这个时候开始，神农派开始有了规矩和建制，有一些门人拿着朝廷的俸禄，专门炼丹制药，一时间鼎盛至极。

    然而神农门人并不是都热衷于此，有一部分人认为这是邪门歪道，已经脱离了救Si扶伤的医道，分裂就此开始。到了晋代，青囊书院便自立门户，以医者仁心的华佗为代表，与炼仙丹求仙药的那一群人彻底撇清了关系。

    原本青囊书院也算是鼎盛，在不少地方有分舵，门人常日里无非讨论些疑难杂症，编书画谱，十足十的是个学派。随着中医的发展，青囊书院也研习得了一些不传之秘，他们靠着零星的供奉，养了一些专研医道的门人。这些门人大多分两派，一派研习草木药方，一派研习灵物药方——也就是源于动物的药方，所谓牛h狗宝夜明砂，都属于此类。

    到了元朝，中原势弱，各大门派散的散，Si的Si，青囊书院审时度势，转入地下，常常不露人前，而是在山川隐秘处建府修g0ng，分部各地。西至蕃境，东至东海。门人四散各地，平日里并不联系，到了有需要的时候，或通书信、或登门拜求。

    “我祖居怒晴县，知道瓶山有毒虫做害，只它们不犯村落，无非是在山谷里活动，我便也没有在意。半年前开始，总有假扮成货商的响马进进出出，我知道他们是在找传说中的湘西元墓。看他们一b0b0Si的Si伤的