第六集 地精遗迹 第四章 战魔骨咒光环 (第5/15页)

、有精修回复魔法的，称之为神圣、光明亡灵法师也不为过。只是因为与比蒙帝国敌对的关系，在亡灵法师中并没有这样的说法，往往以增益精修、回复专修这样的称谓代替。

    可想而知，就连亡灵法师也斥之为邪恶的存在，如果邪灵法师出现在比蒙帝国，会引起怎样的sao乱？只怕会被认为是恐怖大魔王转生也不一定。

    为了镇住众人，奥加洛大师甚至不惜暴露自己会“禁灵人偶”技能，自污名声，但这也可以看出上古亡灵语到底有多重要。

    即便是在亡灵比蒙大帝国时期，上古亡灵语也不是随便什么人都能学习的。况且，这门语言就如同其他几门上古语一样，不是那么容易学会的。

    用秦易上一世的说法，可谓是“只可意会，不可言传”。会了就是会了，不会再怎么学也不会。

    在亡灵比蒙大帝国时期，上古亡灵语与其他几门上古语言一起，被称之为“诸神真语”，被认为是神的语言。

    若是普通生灵能够掌握这门语言，几乎就相当于表明了其人间行者、神之代言人的身份！

    掌握这么重要的东西，若是在亡灵比蒙大帝国时期，是荣耀、是权柄，便是帝国皇帝在秦易面前也要低下他高傲的头颅。

    可是现在，消息若是暴光，只会成为招灾惹祸之源，为秦易惹来杀身大祸。

    王权不存，神权不显。

    这是一个表面繁华，其实早已千疮百孔的时代。这是一个王权衰落，人们又对神明缺乏足够敬意的时代。