168 开宗立派（二合一） (第3/13页)

荣辱，仓廪实而知礼节。

    至於“经世致用”四字，乃後世儒学家王夫之、h宗羲等人，把事功学给进一步发展後的成果。

    更为突出表达了，学问必须得有益於国事，得治国安民务实。而不是如同一些理学家那般不切实际，整天就想着追求所谓的仁义道德，最终空谈误国！

    算起来古代先圣的孔孟学说，传承到大明正统朝，已有两千年之久。

    其实认真来讲，儒家思想本身并没有多大问题，相反放在两千年前，是极其先进的哲学思维。甚至就算是放在两千年後，也依然有许多可取之处，绽放出属於先圣的思想光芒！

    但问题就出在後世统治者或者野心家，掌控了儒家学说的注释权，甚至把它尊崇到不可更改的“圣经”地步，引以为治国学术，这就出现很大的问题了。

    任何思想都不能一成不变，哪怕当时再怎麽先进，都抵挡不住岁月跟时代的变化。

    《晏子使楚》里面有一句名言，橘生淮南则为橘，生於淮北则为枳。

    区区几百公里的地域差别，都能产生截然相反的两个结果。千年悠悠岁月跟时光，如何能保证它能适用每一个朝代，每一片土地？

    沈忆宸本来没想介入到儒家学派之争中，原因无他，纯粹是能力跟时间不够。

    想要提出属於自己的学术主张，就需要极其紮实的学识功底。无论是理学也好、心学也罢，甚至就连其他诸子百家的思想，都不能有明显短板。<