物质文化艺术史与美学研究 (第11/13页)

不重要，商品消费就是其自身的意识形态。但这种无止境的消费行为与消费意识会将人带往何处呢？布希亚表示，由於当代社会中文明的高度发展，文化所生产的物质或JiNg神产品，早已远超出人的基本需求，因此，人们不停地消费现实中已生产过剩的文化产品，却陷入无目的消耗状态。在「为消费而消费」的盲目目的之中，人们无止境地寻求新的慾望，然其JiNg神却处於无边无境的空虚状态，逐渐变成消费物品的物品。这就是布希亚所说的「正如同在狼群中生长会变成狼，我们在物品中生长也逐渐变成物品。」

    简言之，布希亚向我们指出消费不仅是商品的消费，更是影像与符号的消费，而且受到撩拨的消费是一个永远无法被满足的消费，因为他消费的是一个空洞没有实质的象徵X符号，一如他在《物T系》中所提到的：「物只有成为符号才能更好地成为被消费的物品。」

    三、结语

    布希亚的影响略迟於德希达、傅科与李欧塔等人。但近年来随着电脑虚拟影响的大量运用，以及大众媒T已无孔不入地渗透到生活等现象，使得他的学说愈来愈被重视，并翻身一变为当代艺术与文化论述的必备武器。透过当代社会媒T现象的揭示，布希亚触及到人类社会与文化创造最深层的本质问题，并披露了当代社会陷入象徵与拟像虚空的内在矛盾与运作机制。

    另一方面，也有评论者认为布希亚只是现状的拥护者。他无法处理有关不平等、不公义与压迫等议题，也不愿积极主动地挑战T制、意识形态与跨国公司的问题；而ChristopherNorris,Do