艺术解放时代的美学理X (第3/10页)

动机。无论如何，美学理X的启动，不会是加码或锦上添花，而较是循着边缘的艺术行为和问题X的一种「拯救」或「扞卫」。

    因为是「拯救」和「扞卫」，所以需要某种途径、部署和语言独特手法，以传达和意图告知的「理X」为标的。也因为对象的问题X，所以不管美学部署和各种途径的探寻是否达其普遍X层次，其观照的层面，都不可能只是为了某个艺术家或某个感受个T。反过来说，如果只是为了某个艺术家或某个感受个T建立美学论述，此种美学恐怕也无法回应关於解放时代的艺术及其衍生的问题。

    美学理X作为思想经验场域的开放X

    第二个要澄清的，美学理X是一种美学思想经验场域，它与美感经验是水火不容的。

    通常，我们面对自然场景的时候，美感效果较是偶然的和不由自主的；即使我直接指出这样的自然场景引起我美感印象或愉悦的理由，那麽指出愉悦的理由，还是不能激起在美学认识上的理XG0u通，唯一可能只有在宗教领域上。在认识作品的要求下，光是个人的美感T验或感受，光是说：「这件作品感动了我」、「这部电影真是好看极了」，是不够的，因为这种感动的判断，远远不是一种可以在认识上互动、G0u通和告知的「美学场域」champesthétique。毕竟以感动或好看来判断一件艺术作品，并不具备传达力或表述力，顶多只是个人的直觉赞叹。正如想将一幅cH0U象画、一只为猎食而奔跑的豹子、或一个在散歩中沉思的中年男人的强烈印象，g勒出形成