美学基本原理提要 (第18/24页)

种空间感同时也是一种历史感，是对于命运、时间、生命的内在T验。

    4.在优美和崇高之中，有一种灵魂美，它闪耀着高尚、圣洁的JiNg神的光辉。这种灵魂美的本质是一种大Ai，是生命的牺牲与奉献。人们面对这种灵魂美，内心充满一种神圣感，这种神圣感是一种心灵的净化和升华。

    5.中国美学中有一对和崇高与优美十分类似的范畴，即yAn刚之美与Y柔之美壮美与优美。但是这两对范畴的文化背景不同，哲学内涵不同，所以不能把它们完全等同。

    十一、悲剧与喜剧

    1.历史上研究悲剧最有影响的是亚里士多德、黑格尔和尼采。亚里士多德认为，悲剧是人的行为造成的。他以希腊悲剧《俄狄浦斯王》为例，说明悲剧的主角并不是坏人，他们因为自己的过失而遭到灭顶之灾。这是命运的捉弄。悲剧引起人的“怜悯”和“恐惧”的情绪，并使这些情绪得到净化。黑格尔认为，悲剧所表现的是两种对立的理想或“普遍力量”的冲突和调解。他以希腊悲剧《安提戈涅》为例，说明悲剧的主角代表的理想是合理的，但从整T情境看却又是片面的。悲剧主角作为个人虽然遭到毁灭，但却显示“永恒正义”的胜利。所以悲剧产生的心理效果是愉快和振奋。尼采认为悲剧是日神JiNg神和酒神JiNg神的结合，但本质上是酒神JiNg神。在悲剧中，个T毁灭了，但个T生命的不断产生又不断毁灭正显出世界永恒生命的不朽，所以悲剧给人的美感是痛苦与狂喜交融的迷狂状态。

    2.悲剧是与古希腊人的命运的观念联系在一起的。命运是悲剧意象世界意蕴的核心。