物质文化艺术史与美学研究 (第8/13页)

形成无法切割的象徵网络。

    六後现代社会生产「资讯」imformation，而不生产「物品」product

    在当代社会中，「讯息」究竟扮演了何种角sE呢？布希亚指出：「每一个讯息首先是指向向另一个讯息，而不指向真实世界。」由於资讯的泛lAn与不断的自我复制X，同时也使得身处於这些不断复制与不断分化的讯息中的大众，把它们看成是自身生活的外部世界与客观环境，而这些讯息在不知不觉中也内化到大众的JiNg神世界中。由於媒T总是互相指涉，却不指向真实，它本身形成了自己自足的领域，而它们的演变也如同具有其自律X一般。

    布希亚向我们指陈，後现代主义中的西方社会，已不再生产机械与物品，而是生产资讯。特别是在诸多媒T中最具影响力的电视，他所抱持的态度是：

    「电视的讯息并非是它所传递的影像，而是它所建立的关系和知觉的新模式。而且，它改变了家庭的传统结构，……并非这个或那个演出spectacle而是所有可能的演出，可以相互衔接的虚拟X质，这是电视物、电视媒T。」

    这里说明了大众媒T所提供的资讯，乃为社会大众所消费，同时也在消费大众。因此，对布希亚而言，当代文化是一整个符号象徵以及影像泛lAn的文化。这些符号系经由媒T的总量迅速扩张，并透过非正式管道加以区隔并创造出当代文化。

    七我消费，所以我存在Ishop,thereforeIam

    布希亚除了指出後